2004 年，紐約大學進行了一場有趣的實驗。參加者在紐約市玩現實版的 Pac-Man，每隊各由一個 Pac-Man、四隻鬼和控制人員組成。飾演 Pac-Man 和鬼的人員分佈在紐約市街區，控制人員則留在大學的總部。Pac-Man 和鬼每走到一個街口，就要致電控制室，把當下的地點輸入電腦，利用特制軟件指引方向。在實體城市玩虛擬遊戲，本來只是一天五個人玩的活動，誰想到十年後，它會成為坐擁六千萬用家的手機應用程式 Foursquare？這項實驗的研究生 Dennis Crowley 意識到遊戲或許是拉近現實世界與網絡的重要橋樑，將簽到、積分排行榜、襟章、市長制等遊戲化的方法，打造成收集地區資訊的應用

由 2014 年電影改篇的 Dear White People，可以說是 2017 年鐵定推介的劇集。主角 Samantha White 是校園電台節目 Dear White People 的節目主持，每集也是以 Dear White People 為句首，提醒及諷刺他們的所言所行。劇集一開始便劈頭便以校內有人舉辦 「黑臉派對」（白人裝扮成黑人，於臉上塗上黑色顏料）為導火線，惹起校園內對種族、膚色的歧見和討論。 故事環繞著 Winchester 大學裡的不同人物，如校園記者 Lionel，一心攀上權力高峰的 Coco，聽從身為教務長父親的指示 Troy，成績優良但沉厚寡言的 Reggie。 每

颱風夜，看了原版的 Tron 《電子世界爭霸戰》。儘管續集於 2010 年上映時已經看過，實在後悔要等了這多年才追看原版，也讓今日的發現出乎意料。想當年的視覺效果和風格，仍有影響著今日科技產物、甚至設計介面的痕跡。80 年代初期，美國科幻片由 Star Wars 的熱潮而發展蓬勃，Tron 就是乘著這個熱潮而設的電影，導演 Steven Lisberger 把 90 分鐘關於真實的「虛擬」世界，混雜著 20 分鐘 CGI 的動畫，打造一個結合真人演出及動畫的電影，有甚麼會比這還要厲害。 Pixar 創辦人 John Lasseter 說：「沒有 Tron 就沒有今日的 Toy Story」，足

2017 過了一半回顧一下，最開心是看了更多紀錄片，這年入場觀看電影近半也是紀錄片。今晚看馬智恆導演的《岸上漁歌》，觀後想到兩點。 1. 流動的文本 文本之變動，漁歌世代口耳相傳，情調音韻不變，繼承者歷代卻會把歌詞自行刪減增補。每一代的相傳，其實讓不同曲目歷久而嘗新。甚至某些場合的唱者可以自由發揮，按所思所願頌唱，這是漁歌和時代曲最大分別。沒有跟著歌詞，沒有樂譜，這種變動，聽眾可以賦予不同意思和意義，同時局限單獨詮釋文本的空間。再者，漁歌的文化，由現場，轉化到錄音帶、影片、甚至學術研究書上的一紙歌詞，詳細考究曲詞的內容。媒介的轉變會或多或少影響觀眾、聽眾如何接收。看著教授從漁歌錄音騰寫

家作為空間，是導演黃惠偵每一天和母親居住的地方。說自己與母親每天對話只有「今晚食甚麼」「好啊」。由 Home Video 到要拍一套獲資製作的紀錄片，才能逼使自己和母親進行是簡單平常不過的對話。 映後座談中，導演提到我們活在一個以標籤為先的社會。我們以「女同志」、「家暴受害者」、「輟學生」等一句去概括問題的根本、當事人的經歷。當社會變得更加扭曲，再多問題發生的時候，我們便慢慢淡忘人人生而不同，而把創傷經歷籠統整合。這部電影就是一個自我宣言，既是個人對母親的一封情書，也是寫給世界的一封信，告訴其他相近經歷、曾被標籤的當事人：你並不孤單。

雙腿休息不夠八個小時，一大清早便收拾行李，在旅館門口等巴士到華地倫 Wadi Rum。每天只有一班巴士往來，醒來的老闆娘發現我們還在門口等候，便知道不妙，打電話到巴士公司方知道巴士已經駛過。猶豫會不會多一天探索佩特拉之際，巴士駛回來接走我們。駛離 Wadi Musa ，臨別佩特拉，我們最後一次駐望那玫瑰紅色的山谷，心裡想著多少年後我們才會再來這勝地。 Wadi 在阿拉伯文的意思是山谷，所以 Wadi Musa 和 Wadi Rum 也是不同山谷之名。Wadi Rum 的中文譯名為華地倫，見盡天地日月精華，這句話並非空談。華地倫是約旦受保護的地區，不單是限制遊客對環境的破壞，也是小心保護著當地的